大竹法明精舍

念頭的生滅是非常自然的，
我們所要做的是想辦法將之導引向好的正念。
而訓練自己的念頭，首先應當聽聞佛法，
聽聞佛法能使內心生發正見、正思惟，
讓心腦中所想念的都是正確的知見與思維。

其實，念頭並不是用「控制」的，因為念頭的生起與息滅是非常自然的，譬如：看到顏色的明、暗；天氣的陰、晴；形狀的大、小、長、短；男人、女人、老人、小孩…等，我們都會產生不一樣的念頭，因為念頭會隨著所接觸的人、事、時、地、物，而顯、而生、而滅。

如果你強硬壓制讓念頭完全不生起，這樣一來身心不就沒有功用？豈不是成了石頭人？所以，正確的作法，並不是控制令其無念，而是讓自己能換念與轉念。比如：當我們生起一堆負面的、不好的念頭時，若在這個關鍵時刻，能提報一個正念的好處給念頭看，念頭自然會隨著好的念而轉向，轉變為輕鬆的、正向的念頭。這個道理就如同當我們聽聞一首悅耳動聽的曲子時，我們的腦海會生起愉悅的感覺，口裡自然而然會跟著音樂的旋律與節奏哼哼唱唱，沒有任何人要求或強迫我們這麼做。

人如果沒有適時將念頭導向正念，放任念頭恣意生滅，心腦中一定充滿了天馬行空、毫無因由的一堆雜念妄想。我們可以做個實驗，假使有一天，自己單獨於一處，沒有任何人在場，仔細觀察自己的心念，你會發現心中的喜、怒、哀、樂…等情緒起伏不定，嘴巴也會喋喋不休地唸個不停，如果全程錄音下來，你一定會覺得非常好笑，自己好像失去理智的精神病患一般，這都是缺乏正念導引的緣故。

念頭的生滅是非常自然的，我們所要做的是想辦法將之導引向好的正念。而訓練自己的念頭，首先應當聽聞佛法，聽聞佛法能使內心生發正見、正思惟，讓心腦中所想念的都是正確的知見與思維。譬如，當我們才剛開始學佛的時候，念念都是世俗念、妄念、煩惱念，但隨著不斷聽聞佛法來薰習好的、有益的正念，則世俗念、妄念、煩惱念遂逐漸被正念、佛念所取代。

由此可知，在心腦中種下好的種子是非常重要的，因為只要能提起一正念，念頭自然能牽引導向良善，念到了最後，就只剩下佛念、慈悲念，使之心正純一無旁念，我們才可求進一步的修持，達到清淨無念的境界。