大竹法明精舍

真正的真理，
並非用言語所可說出真實義諦的。
惟有悟入佛的無上理智，佛的淨境，
到達至極之時方能明知。

教主拈花微笑言：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相非相，不立文字，教外別傳。」其蘊藏的真義是什麼呢？

此句法語的妙義不可言說，這是佛陀心中自然性妙的無上智慧，藉著世間名相所發出的化世之聲。

其實，一切心意，言語音聲，難以盡喻。譬喻而說：有人發出哀怨的聲音「唉！」，雖然知道他的心中必有許多煩瑣之事，蘊積於中，久久無法解開，但是實在難以體會，此聲長長的嘆氣，究竟代表著何種的困難與冤曲之事？實際上僅此一聲「唉！」，就包含了無邊無際的委屈。若是已經委屈了三年，以三年的委屈方才吐出這一口唉氣，何能據此了解其中的真情實境呢？若想查究也查不出所以然。

因此佛陀才說：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相非相，不立文字，教外別傳。」明言：真正的真理，並非用言語所可說出真實義諦的。惟有悟入佛的無上理智，佛的淨境，到達至極之時方能明知。

因此，教主才以〝心中所具的無上理智，最極之淨境，最妙之勝樂。〞這幾個文字作為代表。爾後的人，無有佛淨佛智，自然不明其義，必須真修佛行，才得以會悟，而達到同入清淨，同證無上理智的妙境。

須知，了了數句即已包括了一切功德，一切圓滿，與佛陀內心中無量的靈智，是不可能用言語說出其堂奧的。總之：包涵著無法勝量的樂、淨、慧，有著無邊的聖妙，無上利眾之善德，與至極無以言喻的成就。千古萬佛，都與之同德同慧，無二無別，而歸納為：最究竟圓滿之境域。用以代表佛心佛德，示現於靈山會上。

切勿認為依文逐字的解釋就是妙義之所在。若以一字字的解釋為真，實在如同聽到別人嘆氣，不知其內情，而妄加猜測了。