大竹法明精舍

典璧尼嘛仁波切對《地藏菩薩本願經》的講述，分為「事解」與「理解」兩個部份。試以譬喻來說明，「事解」，就如同整株人蔘本身。「理解」，則如同燉煮人蔘所獲得的蔘氣、精華。「事解」，著重在經文文字的字義上。「理解」，則著重在經文的義理上。當然，沒有文字，就沒有義理。沒有人蔘本身，就得不到蔘氣的精華。所謂離文演說，即同魔說。所以不可以離開經文，必須根據經文本身的文字，做進一步的探討演義。
本書經典的詮釋將強調「理解」的部份。就如同我們觀看一齣戲劇，重點並不在劇中人物到底叫什麼名字，是由何人主演，在劇中都穿著什麼衣服，場景是什麼，演員一共有幾個，是那一家公司製作出品的…，而是看了這齣戲之後，對照劇中各個角色的性格與我們自己或週遭的人是否相似？每個角色最後的結局、遭遇如何？我們應如何反省改善？或是學習他的精神？我們到底從劇情中領悟了什麼人生的道理？所謂「見賢思齊，見不賢而內自省」，「善人為不善人之師，不善人為善人之資」，這才是觀看戲劇的重點。
同理，經文的「事解」必需再進一步深悟其中所蘊藏的「理解」真義，如此才能內化為我們自己身、口、意的修行，不致於淪為說文解義，紙上談兵，那就偏離佛法愈來愈遠了！

典璧尼嘛仁波切以其實修實證的功夫道行，將其開悟之經文義理，一一化解成與我們的身、口、意密契的修行旨要，完全是直出性地之無上實相。誠為離苦之明燈，涅槃之法眼。期盼有緣信眾藉由本書的啟發，能夠實修出佛真實的妙慧與功德，進而自覺覺他，覺行圓滿，成就佛之無上道。此為本書之用心與發心。