大竹法明精舍

各位同修大德，阿彌陀佛：

一年一度的【農曆十月初八涅槃日】又將屆至。據《禪門日誦》諸佛神聖誕辰日期記載：農曆十月初八為涅槃日。此日若持齋、布施、贈經、任行一善，比常日持齋、布施行善有百千萬倍的功德。所以這一天極為殊勝，表義：十足因緣成熟，足以讓我們徹底根治本來萬有之錯雜，化消累劫以來重重疊疊的諸罪業力。是以古代佛聖慈愍，選用此日作為眾生總懺悔、大消業的特別日子。

依循歷年來的慣例，大竹法明精舍每逢農曆十月初八都會出版 典璧尼嘛仁波切開示的經書要解，贈與大眾廣結法緣，希望藉由此日印贈經書的殊勝功德，化消業障、廣增福慧。

今年大竹法明精舍將出版《永嘉禪師證道歌要解》。這是永嘉玄覺禪師悟道後的心得精華，內容直探本性，究竟透澈，令修行人得以一針見血，掌握關鍵心要。

諸供養中，法供養第一。 典璧尼嘛仁波切所詮釋演義的經典法寶，是最殊勝的福田，是橫渡娑婆苦海的領航者，是邁向菩提大道的指南針，是救護我們離苦得樂的依怙。您的一份隨喜助印的發心，讓殊勝法寶得以廣佈流傳，誠屬功德無量。

歡迎各位同修隨喜助印，每本助印價300元。有意助印者，請將功德主的大名及助印本數，於10月21日前，以電子郵件信箱：shanyushih@gmail.com或LINE ID：chaoming16819，或留下臉書訊息方式告知精舍，好列入書後的助印功德芳名錄。

懇請善信緣眾能把握此難得殊勝的因緣，在這畝法田裡播下一顆善的種子，期盼這顆善法種子終能開花結果，讓我們的存在成為眾人的利益，有如一盞明燈普放大光明。

這部《永嘉禪師證道歌》，完全在講彼岸的事。將彼岸的事，於此岸來講解。

偉大的永嘉禪師，他累劫的修持，歷盡滄桑，集諸一切佛的心要，濃縮了精華，貢獻給過去的修行者，現在的修行者，未來的修行者，令一切行者可以一針見血，把握住關鍵訣竅。

永嘉禪師賜給我們一把鑰匙，開啟了一扇正門，自在地進入內性。讓我們如此輕鬆愉快地，花費一絲力量，即得以一窺廣闊無窮的自性堂奧。

永嘉禪師送我們一盞永遠明亮的燈光，照耀指引著我們眼前的路，讓我們得到永久的光明。

無論你之前遭遇什麼樣的災難、困苦，到今天何期幸運，有機緣共同來研究這部《永嘉禪師證道歌》，總算辛苦有了代價，可以替換掉過去的無明苦難，無愧於今生所得寶貴的人身。

祈願諸位同修善信大德，每個人都能有福緣親近永嘉禪師，相應共鳴永嘉禪師的智慧精髓，親證自己的自性功靈，可以如永嘉禪師的自在解脫，恆住清淨勝樂，這也是永嘉禪師付囑流傳這部《證道歌》的心願。

農曆十一月二十日，是恩師 典璧尼嘛仁波切圓寂七週年紀念日。

緬懷追思 恩師 典璧尼嘛仁波切德澤，祈願偉大 恩師之慈悲精神與無量智慧，永駐人世，廣度群迷。

盡心盡力   /   典璧尼嘛仁波切 交代弟子的甘露法語

盡自己的才能來做事；

盡自己的虔誠心來學佛修行；

盡自己所知道的方法來普施人；

盡自己的仁慈仁德來作導引；

盡自己的功德心來度化人；

盡自己的一生來珍惜自己與他人的寶貴光陰。

《佛說八大人覺經》就是佛大慈悲所開示的八種非常重要，人人都應該要覺知的真理。這八種佛所說的大要緊的真理，若不知道、不覺悟，就沒有辦法在人的一生中去實踐；沒有去實踐，就必須在世間受許多的苦。

研究《佛說八大人覺經》的經文義理：覺知世間萬象；覺知人類、人性、人品；覺知痛苦與快樂的因由；覺知一切事理、是非；覺知我們處於世間應如何生存，又應如何安然離世。

有覺知的人，行事是利己又利人；沒有覺知的人，行事是損己又損人。所以「覺知」，是至重要、人人皆需覺穿會通的真理。於日常生活、待人接物、處世應對之中，皆應分秒不斷地覺知。如果能分秒不斷地覺知，才能分秒不斷創造自利利他的至寶，並更進一步自覺覺他，解脫生死輪迴苦海。

學佛修禪，都是強調內在心燈、是內性的光明，非是向外求玄的意識。向外求玄是有限的，內性的發用才是源源不絕、無窮無盡的。能夠得到心法訣要，就像得到一盞燈光，可以破一切黑暗，內心源源不絕地湧出光明燦爛，本性的光明永久存在，不生不滅、不增不減。

應當知道：我們今天能夠得到這樣的心法訣要，是千劫萬劫以來踏破三雙鐵鞋無覓處，而今卻蒙《六祖法寶壇經》的提點，得來全不費功夫。

六祖慈悲示現在我們的前面，後學者遵照壇經語錄，一步一步探索六祖的心法，如此一前一後地對應著；雖然六祖已離開我們一千多年，亦彷如就在我們的眼前一樣，相信偉大六祖會不斷地加庇我們。祈願每個人都能與六祖心心相印，點燃傳承心燈，頓證本來面目。

世人的心性就如天上的浮雲一樣，浮游不定、忽顯忽沒，有時候現出朗朗的晴空，有時候又被浮雲遮蓋覆蔽住。若有福緣遇到善知識的開導，聽聞到真理正法，自己除去自心中的迷執妄念，無明浮雲消散，自然內在淨澈、外在光明，故能於自性中朗現萬法。

《六祖法寶壇經》 至咐囑品止共十品， 具足修學佛的真理、修學佛的進程，若能誠敬發心依照六祖的心法去履行，你能入六祖心，六祖能入你心，最終定能開大智慧，證到菩提。

當我們真正感應到六祖的偉大時，眼淚可能會化為血水。累劫諸佛所說的法，都沒有離開六祖所說的妙。我們今天研讀《六祖法寶壇經》，所得到的都是最關鍵的心要，怎還會有放縱、不滿、不足、爭取、計較呢？這就好像飯都已經送到面前了，卻不知道要吃下去。接受我的勸告者，專心誠意對《六祖法寶壇經》中的一品、一偈、一句去研究修持，已都證到大開悟。

清心寡欲明空相，光明本性則真常；

無垢無淨無空想，唯有靈明主中庸。

靈明寂然玄微妙，無絲掛相心飄飄；

唯守清心光明耀，常住三昧恒消遙。

佛光明智轉法輪，安住法界遍乾坤；

神咒真言豁然頓，解脫生死達至尊。

《心經》可各依根器、境界、因緣、修為之不同，而分為不同階層的解釋說明：我們可以會通《心經》臻達「究竟心即佛」的境界；也可以悟澈《心經》中所揭示「自性變化無窮」的微妙殊勝；

《心經》可以讓我們成就清淨解脫；《心經》可以驅除一切魔難；《心經》可以修滌一切污穢；《心經》可以廣結甚深無量的因緣；《心經》可以啟發每個人的無明，轉為光明；《心經》彷如陽光，普照一切；《心經》可以得到種種的清明，令心純依清淨。

依《心經》中的法義去推論思惟，就能行通心的經絡，心的經絡不會受到某種的污穢、窒礙，當然心就會舒暢，可以漸進地經行至佛的如來境地。

雖然金剛般若波羅蜜的靈明智慧是人人本具的，然而眾人卻都不知道要運用它，就好像空有一片廣闊的土地，卻沒有整理、耕耘、栽種，白白浪費了土地的價值，相信許多人一定會覺得惋惜。

一般人所了解的《金剛經》，是在身外的一部經典，朝暮定時的課誦，認為可以降魔、驅邪、除障、增福，卻無人會悟這部《金剛經》其實就蘊藏在我們的身中。佛陀觀照到眾生不知好好的運用身中所蘊藏的《金剛經》，故特別關心這個問題，希望能進一步突破眾生的盲點。

如果有人「聞此經典」，悟出自身中亦具足這部《金剛經》，能夠「信心不逆」，就不再與這部經典相違背，充分相應《金剛經》的實相，運用自性般若智慧，並且「受持讀誦，為人解說」，進一步將所體悟的心得為人解說，令更多人共享法樂、共證菩提。如來完全能明白此人，印證此人，皆得以成就不可稱量、無有邊際、不可思議的功德。