大竹法明精舍

你單獨面對自己的心靈，
你的不穩、你的不安、你的恐懼、你的執著，
你要把它找出來，你要面對它。
然後你要一一修持過關，到最究竟，
當你剩下自己一個人跟自己的心靈相處，
你很自在，這就叫做禪定。

雲生問：只聽經無禪定會不會比較沒有進步？

答：當然。但是要達到禪定之前，先要基本功夫具足。若將心比喻為地板，心要進入穩定的狀態，如同地板需經過大掃除，大掃除過後，再進入這個環境，才能體悟到禪定清靜的法惠。修禪，並不是用想的，就可以進入禪定的境界，禪定是靠修持而來的功夫，如果內心累積的垃圾太多，並無法進入禪定的清靜狀態。禪定需要的功夫包括對自己的覺醒，亦即了解自己的毛病習氣及重大缺點障礙。如同經文中提到「不為魔伴」，「魔」可能來自親近的人事物、還有自己的習性、喜好及慾望，須先將魔伴清除後才能漸次修行。是以，禪定需靠踏實的修持體悟而來，而不是每天坐在那裡強迫自己什麼都不想，否則禪定的境界永遠只能淪為一種希望、嚮往、一種幻境。

雲生：之前我父親過世，我傷心非常的久。當時看的一本書提到，一定要經過禪定的階段，才能有智慧來面對人生中的無常大事，如果只是用想的，大概沒有辦法過關。

答：在家修持的居士，要克服的障礙更多。舉一個例子，就好像將點燃的蠟燭擺放在室外大風中，若想要讓這個蠟燭的火焰完全靜止不動，是非常困難的。任何一個修行者，除非是已經見性掌握住自己心性的成就者，無論道行多麼深，若將之置放在一個外緣紛雜錯亂的環境中，都不可能完全不受影響。所以在家居士必須幫自己營造適合修行的環境，例如養成一個良好的習慣，每天利用五分鐘、十分鐘的時間，萬緣放下，只有跟自己的心獨處，提起覺醒。覺醒的第一步就是先認清自己的屋子確實很髒，必須很用心的做大清掃。如果放任屋子很髒不去清掃，卻一再想像屋子很乾淨，這就好像不誠實面對自己的心，自己的盲點、障礙點到底在那裡，也不去改正它，卻只想從數呼吸打坐的方式進入禪定的境界，這樣的禪定境界將只是一場短暫的幻境而已！無法根本解決人生所要面臨的種種困境。

雲生：最近我妹妹送我一本《僧侶與哲學家》作者最近所寫的《快樂學》，裏面提到自己的經驗，有一次他到印度去旅行，本來有預定座位，但是那一節車廂並沒有來，所以他只好跟很多印度人擠在完全沒有窗戶的車廂裏面，此時的他又發燒，手提電腦又被偷走，在這樣一個非常不舒服的環境裏，歷經一段很長的時間，他卻沒有一絲負面的情緒，內在是很正向的。我想說，人怎麼可以做到那樣的一個程度，因為外在的環境是如此的惡劣。譬如我們如果狀況很好的時候，當然可以心情很平穩，但是如果十點趕著要出門，孩子在旁邊鬧，馬上就覺得煩燥起來了。所以很嚮往那樣的境界，那要修行很久才能達到。

答：這個是源自於他過去生中，都不斷在這個點上面下足功夫，他才有辦法在真的緣境現前的時候，心還能保持清淨。我們想要在修行境界中提升，就一定要有所捨，有所付出，有所犧牲。

蓁：我們修持的時間實在是太短、太少了。我自己在父親過世的過程中，其實是很難面對的。但是我做到的一點就是像之前師父說的，真的不行的時候，就要脫離那個情境。我在接到父親病危通知的時候，走到急診室外面嚎啕大哭，歇斯底里地哭了約十五分鐘，之後告訴自己：「哭完了，就把眼淚擦乾，然後回去處理事情。」這樣的態度幫助我很多。這陣子我會不斷倒帶去回想，除了修復自己的情緒，更重要的是去檢視自己到底到了什麼樣的境界，是不是有進步。師父說要一直去檢視自己的身心，然後再一塊一塊把它補起來，我覺得這是一個蠻好的經驗。假如我沒有接觸學佛修行，我大概找不到方法，譬如我可能會一直狂哭，止不下來。但是我可以做到止住，擦乾眼淚，然後處理事情，雖然不能馬上就做得很好。

答：平常不間斷地熏習佛法，其實都一點一滴的內化成我們的一部份，這是一種潛移默化的力量。養兵千日，用在一朝。平常修行的點點滴滴，考試卷就是在於我們面對無常的變化。一考就知道自己考幾分。若考得不夠好，只要把握時間繼續修行，我們是會一直進步的，這些經驗都會化成我們的智慧。在面對無常的變化，自己的穩定功夫，這也是一種禪定的境界。真正的道行，也必須經過考試才知道自己有沒有過關。這種經驗是很重要的，每一次的經驗，都是累積自己下一次道行的基礎。

慈平：之前我上講堂的部落格，有時候很難靜下心把一篇文章看完，上次師父說每天只要花五分鐘、十分鐘瀏覽，如果時間不夠，就只要看一篇，重點是要把那一篇好好的看完，我就照這樣子做。上個禮拜我看到一篇菩提心鑰，裏面有提到心要寬廣，心量要大。剛好我跟一位朋友之間有一些事，他的做為讓我不太舒服。之後又有機會要跟他見面，我就想到文章提的，要把心胸放大，心裏不要去執著這種不舒服的感覺。所以我跟他見面時，讓自己不去想那種不舒服，結果就恢復以前一樣的相處狀況。當下我就覺得，放過別人，就是放過自己。我不去跟他計較那些不愉快的事情，同時，我就是放過我自己了。所以我還是會保持那樣的習慣，每天上部落格瀏覽一篇，並把它看完。

答：當你們把佛法中的法理，運用在週圍的人事物上面，並且真的突破那個關卡，那種法喜，自己覺得進步的那種快樂，是無法用言語去形容的。所以我們想要達到禪定的境界，也是都要從日常生活中這些小的事情，一次又一次的去突破，每一次的突破，就是清掃自己的心地，每清掃一次，就更邁向禪定自在的境界一步。絕對不是只要花半個小時打坐，就能夠進入禪定的境界。即使你把所有的事情都摒除，專心打坐，或許能體悟到三十秒的清淨自在，你會誤以為自己境界很高，可是一下坐出蒲團，面對人事物的考驗，馬上就破功。所以才一直強調，禪定的境界，是很踏實地，點點滴滴去修持證悟而來的，而不只是一種暫時的幻境。

「禪」，這個字的寫法，左邊是「示」，右邊是「單」，這是說，只剩下自己一個人，你去體悟那個情境，這就是「禪」。我們有時候會害怕自己一個人，因為我們已經很習慣跟家人、朋友相處。很習慣找很多事情去吸引自己的注意力，讓自己很忙，讓自己的心沒有空閒。所以禪定的功夫一開始就是去學習單獨跟自己的身體相處，跟自己的心靈相處，那時的狀態是什麼？你單獨面對自己的心靈，你的不穩、你的不安、你的恐懼、你的執著，你要把它找出來，你要面對它。然後你要一一修持過關，到最究竟，當你剩下自己一個人跟自己的心靈相處，你很自在，這就叫做禪定。