大竹法明精舍

轉化心念就是「轉識成智」的功夫。
「識」，就是自己平常的起心動念，
這剎那、剎那的念頭當中充滿了分別、執著、煩惱、痛苦、不自在、不自主，
必須以佛菩薩、聖者的智慧來取代，
才能擺脫習性業力的牽引，而得解脫。

問：如何轉自己的心念？

答：第一是福份要夠。福份不夠或是業力大於福份的話，負面的念頭會轉不過去，因為力量薄弱。所以必須不斷地行造功德，累積自己的福報。福報具足的人，就如同電燈泡燭光的瓦數愈多，光線就愈強，愈能夠驅逐黑暗，對抗業力。

第二則是要運用方法。先找出自己的癥結點，再運用一些簡單有力的話頭、標語或是佛經中的智慧語來提醒自己。比如說，知道自己缺乏耐心，很容易衝動發脾氣，那麼可以提醒自己：「瞋怒之火燒功德林！」、「慢一點！先深呼吸，集中注意力在呼吸上，數呼吸，緩個幾分鐘再反應。」每當衝突的緣境現前時，立刻運用這樣的方法，反覆練習幾次，可以幫助自己在憤怒的當下提起覺醒，減緩因衝動而犯下身口意業。

又如，知道自己比較捨不得布施，可以在布施的機緣現前時，提醒自己：「菩薩的六度萬行以布施為首」、「捨財得財」、「捨得！捨得！有捨才有得」、「行布施、種福田」。逐漸克服慳貪不捨的缺點。

如果發現自己的個性很容易對感情依戀、執著、想不開，此時應想起金剛經的偈語：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」或是「應無所住而生其心」，提醒自己諸行無常，要放下執著。

而面對各種複雜紛亂的人事物時，難免心情會煩燥、憂悶、沮喪，沈重的壓力讓自己喘不過氣來，這個時候，聖嚴法師的智慧語：「面對它、接受它、處理它、放下它」，經常能對撫平穩定自己的情緒起很大的作用。

轉化心念就是「轉識成智」的功夫。「識」，就是自己平常的起心動念，這剎那、剎那的念頭當中充滿了分別、執著、煩惱、痛苦、不自在、不自主，必須以佛菩薩、聖者的智慧來取代，才能擺脫習性業力的牽引，而得解脫。