大竹法明精舍

要修養柔性，
首先一定要了解一切眾生在六道輪迴中，
累劫受生死無常變化的痛苦可憐。
眾生的諸種艱難折磨，
我們無法救拔也就罷了，
何苦再使眾生身心更為痛苦呢？

試以譬喻來說明：假設知道自己說話大聲、態度差，會使聽話者心情受傷，以致於身體受害、受損，甚至死亡，我們絕對會改進這種態度，以後會輕聲細語講話。

如果我們沒有修養柔性，以這種不柔之心對待他人，聽話者接受你的脾氣與不好的態度之後，會與你的心相應無二，因此而間接受到傷害。因為人的心是互相交流的，當自己不快樂的對人，別人也隨時接受你的不快樂；自己有怎樣的心情，別人心中也與你有同樣的心情。講話態度、眼神如果傷到別人，有的人是馬上回應，有的則是傷在五臟六腑，結果是一樣的嚴重。

所以做人處事要學習慈悲柔順的心，慈悲柔順的心就是學習照顧眾人的心，不要被自己的態度、脾氣傷到。

如果自己心性不柔順，只要一想到這樣的心會使別人身心受損，如同殺害對方一樣，你就會同情別人，慢慢的改善自己的壞脾氣，以慈悲、柔性來處事待人，這就是本師釋迦牟尼佛所修的慈悲行──照顧一切眾生的身心安全。

考慮別人的健康、別人的痛苦不幸、災禍，我們待人就會柔順。假如自己的好朋友患有心臟病，只要你對他發脾氣，他的心臟病馬上發作，無法救治，是不是你就會想盡辦法容忍他？你是絕對不忍心發脾氣的。那麼如果沒有心臟病的朋友，是不是就可以發脾氣呢？當然也是不能發脾氣的，這好比自己身上長了一顆小痘瘤，雖然只是一顆小痘瘤，我們也會用盡心思加以治療，絕對不會認為這只不過是一顆痘瘤就輕忽它，任意戳破、傷害它。所以一顆小痘瘤就讓我們如此細心呵護照料了，更何況是眾生的身心！

能夠了解這個道理的人，一定能生起慈悲心，把壞脾氣改成柔性。要修養柔性，首先一定要了解一切眾生在六道輪迴中，累劫受生死無常變化的痛苦可憐。眾生的諸種艱難折磨，我們無法救拔也就罷了，何苦再使眾生身心更為痛苦呢？好比有人受病痛折磨將要死亡，即使有再大的仇恨，我們也是不忍心對他施以報復。所以要發脾氣前，一定要觀想一切眾生的痛苦艱難，慈悲心生起，自然就會以柔性對待別人。